I PROBLEMI DEI GIOVANI
In Italia così come in altri paesi industrializzati, le
giovani generazioni devono lottare contro tanti fattori che giorno per giorno
rendono sempre più difficili le loro condizioni. La difficoltà di
trovare un posto di lavoro, e quindi un reddito che li renda autosufficienti,
porta i giovani a compiere tanti sacrifici e sentirsi frustrati spesso in modo
umiliante; la carenza di alloggi rende loro difficile programmare il futuro e
li porta a procrastinare la vita nella famiglia paterna, deludendoli nel loro
bisogno di autonomia e di libertà d'esperienza; il crollo di tante
certezze e di tanti miti li porta a un a crisi di valori ideali per cui tutto
appare contingente; le istituzioni già talvolta così lontane dal
paese reale, appaiono ai giovani ancora più distanti e incapaci di
risolvere o solamente capire i loro problemi. La crisi dei valori ideali appare
oggi determinante nel generale smarrimento e senso di solitudine nelle giovani
generazioni. È vero che tanti ideali nel passato sonostati
causa di immani rovine e disastri, basti pensare quanti guai sono stati
procurati da un certo esasperato nazionalismo e da un malinteso amor di patria,
ma il non aver alcun punto di riferimento valido porta inevitabilmente le
giovani generazioni ad una crisi d'identità e ad un rifiuto acritico ed
inconcludente del passato. In tutte le epoche ci sono stati contrasti tra
vecchie e nuove generazioni, sempre il nostro mondo ha visto il bisogno di
riflessione e il senso della misura, proprio degli anziani, scontrarsi con
l'esuberanza, l'entusiasmo e la voglia del nuovo, tipici dei giovani. Esiste un
rapporto dialettico tra il mondo dei giovani e il mondo degli anziani: questi
ultimi lasciano la loro esperienza, danno il senso della continuità, mentre
i giovani hanno il compito, una volta recepito il meglio del passato, di
spingere oltre, verso il nuovo, le conoscenze e le attività umane.
L'entusiasmo e l'irruenza dei giovani nella storia hanno sempre avuto il
compito di rompere l'immobilismo e l'inerzia, il senso della misura e la
moderazione degli anziani quello invece di garantire alla società la
stabilità, il senso della continuità e la sicurezza spirituale.
Gli ideali e i valori morali rappresentano il legame spirituale tra le vecchie
e le giovani generazioni: il senso della continuità, che pur si avverte
nel succedersi delle epoche storiche e della società, è dato
proprio da questo riconoscersi in qualcosa di spiritualmente identico, come un
ideale testamento che le generazioni si trasmettono. Molti di questi ideali per
alcuni si concretizzavano nella famiglia, nella patria, nella devozione
religiosa; per gli altri in valori e modelli comportamenti come
l'onestà, la giustizia; in altri ancora in ideologie o anche in certe
confraternite religiose, che consentivano di ritrovarsi in una
solidarietà che non aveva confini geografici e di sentirsi comni o
'fratelli' con tanti uomini sconosciuti e lontani anche decine di
migliaia di chilometri. Cadute le ideologie, molti di questi ideali non
affascinano ormai più i giovani: il consumismo e la corsa al denaro
hanno fatto piazza pulita di tutto questo. La società industriale ci ha
portato tanto benessere materiale, ci ha liberato da tante malattie che una
volta mietevano milioni di vittime, ci ha consentito di poter comunicare in un
attimo con regioni e paesi lontani decine di migliaia di chilometri, ha
consentito ad alcuni uomini di passeggiare sulla Luna, ma col suo dio-denaro ha
svuotato lo spirito degli uomini, ha mercificato persino i sentimenti, ha
trasformato tutto in oggetti di consumo, ha illuso che anche la
felicità, diventa 'trip', 'viaggio', potesse essere
raggiunta materialmente in ogni momento mediante il consumo di una dose di
sostanze stupefacenti, secondo la proanda accattivante degli spacciatori,
ambigui venditori di 'estasi-morte'. Non è retorico affermare
che la mancanza di ideali porta alla morte dello spirito. Credere in qualcosa
vuol direavere un fine nella vita, lottare,
sacrificarsi per qualcosa, ma quando tutto può essere facilmente conquistato
col denaro e col denaro sempre più cose nuove possonoessere
ottenute e consumate, ecco che in questo circolo vizioso il denaro diventa
effettivamente il 'vitello d'oro' che gli uomini adorano. Anche la
libertà è diventata secondo un malinteso permissivismo, un modo
d'essere più o meno 'consumabile', più che la conquista
di una dignità umana nel rispetto innanzitutto della libertà e
dei diritti del prossimo. È questo, a mio avviso, il retroterra culturale
che ha favorito il diffondersi, tra i giovani, della droga. La mancanza di
punti di riferimento dati da solidi valori ideali e il consumismo come unico
modello sociale sono le vere cause di tale flagello. L'illusoria
felicità di una dose di eroina da consumare, rimanendone così
schiavi, è stato detto, ma quante altre cose sono anch'esse feticci di
benessere e illusioni di felicità agli occhi dei giovani e anche dei
nuovi giovani. 'Magari potessi avere questo scooter!', 'Magari
potessi avere quella macchina sportiva!', 'Magari potessi avere
quello stereo! (non certo per la musica, ma per vantare il numero dei
watt)' Anche questa è droga per lo spirito quando ci fa perdere
il senso delle cose, quando ci rende schiavi dei feticci creati dal consumismo.
L'uomo non vale per quello che ha, come vorrebbero farci credere i persuasori
occulti del consumismo, ma per quello che è e per quello che sa.
Soltanto prendendo coscienza di questo si può avere la
possibilità di ritrovare una vera dimensione umana e di non essere
più soltanto i 'terminali' dei messaggi pubblicitari. Solo in
questo modo si può sperare concretamente di arginare il dilagare del
fenomeni-droga, perché questo non è altro che la logica conseguenza del
modello di vita consumistico. È un discorso quindi di prevenzione e non
di repressione del fenomeno, ma di una prevenzione basata non su momentanei
interventi di informazione, del resto necessari anche questi, ma su una
radicale inversione di tendenza nel costume e nella mentalità
dell'intero corpo sociale, a cominciare ovviamente dalla sua classe dirigente.
È difficile, ma, se non si vogliono solo dei semplici palliativi,
è l'unica strada da seguire per poter cambiare radicalmente.
