I sepolcri
Il motivo occasionale del carme fu l'editto di Sant Cloud
che prevedeva un livellamento sociale delle sepolture e il loro posizionamento
fuori dalle città per motivi igienici. Subito fra gli intellettuali
nacque una polemica contro questa legge e in parti colera Pindemonte era
contrario mentre Foscolo era favorevole. All'inizio del carme (vv 1-22) propone
una domanda retorica :a cosa servono le tombe nel momento in cui non si gode
più della vita? Ma già dal v 23 F. inizia a riflettere
sull'importanza delle sepolture adducendo delle giustificazioni. La prima ha
valore sentimentale (CELESTE E' QUESTA CORRISPONDENZA DÌ AMOR SENSI)
cioè si instaura un rapporto sentimentale tra il defunto e il vivo
attraverso la sepoltura, è un feeling di cui può godere solo chi
lascia eredita d'affetti . Dal v50 al v90 c'è la rievocazione del
vecchio Parini e l'indignazione del F. per la mancata sepoltura del grande
milanese, qui il F. indugia alla moda ossianica (senti raspar fra le macerie).
Dal v91 inizia la giustificazione civile dei sepolcri, infatti, la vera
civilizzazione del genere umano ha avuto inizio nel momento in cui
l'istituzione della famiglia, della legge e della religione (culto dei morti)
hanno permesso agli uomini di uscire dallo stato di barbarie. Dunque le tombe
dei grandi uomini costituiscono un importante esempio e danno un imput ad
uomini di grandi sentimenti a compiere gesta eroiche (valore pragmatico delle
tombe). In Italia, a Firenze, in Santa Croce le tombe dei grandi italiani hanno
ispirato Vittorio Alfieri e hanno alimentato il suo desiderio di
libertà; da quelle tombe sembra parlare una divinità, quella
stessa che spinse i greci a combattere fino allo stremo per difendere la
propria patria. Ma anche le tombe sono soggette all'azione disgregatrice del
tempo, allora cosa resta agli uomini? Ecco il ruolo della poesia (Omero) che
con la sua musica e la sua ispirazione rende eterni gli uomini che meritano
l'eternità.
La poesia nasce con l'uomo e morirà con lui;
è la massima delle illusioni e rappresenta la coscienza sociale e civile
dell'uomo. Questo è il valore della poesia esternatrice: tutto si
distrugge solo la poesia può rendere eterno l'uomo.
