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Il Romanticismo
Il movimento romantico si affaccia in Italia nel 1816, ma è già in atto in Europa (nato in Inghilterra, sviluppato in Francia) dagli ultimi decenni del '700.
Distinzione Preliminare: Romanticismo come
Ø categoria storica à indica un intero periodo nelle sue varie manifestazioni e comprende anche scrittori che avversarono i movimenti romantici ma parteciparono della visione del mondo e delle tendenze di gusto proprie di quel periodo (Foscolo, Leopardi, Carducci)
Ø movimento à indica gruppi di intellettuali ispirati da una poetica comune espressa in manifesti programmatici e opere teoriche (Il Conciliatore: rivista letteraria del Romanticismo)
In realtà il "Romanticismo" è un'astrazione: il raggruppamento di scrittori, pensatori, artisti in questa categoria è stato ottenuto astraendo le loro caratteristiche comuni; essi sono entità concrete ed individuali. Si può parlare dunque di "Romanticismo Perenne", poiché quest'astrazione è possibile per tutta la storia culturale: Medio Evo, Rinascimento, Barocco, Illuminismo. I motivi romantici, però, assumono un valore ben preciso qualora si collocano nel contesto degli anni tra '700 e '800.
Le Tematiche Negative
In questo periodo trionfano le tematiche negative (à I Dolori Del Giovane Werther):
dolore, malinconia, tedio (assenza di sensazioni), inquietudine, angoscia, paura, infelicità individuale e cosmica, delusione, disgusto, rifiuto della realtà, vagheggiamento della morte, fascino del male, orrore, mistero.
Le Grandi Trasformazioni Storiche
Rivoluzione Politica dalla Francia a tutta l'Europa: crollo della monarchia assoluta di diritto divino e affermazione dei principi di sovranità popolare, libertà ed eguaglianza contro le idee di autorità e gerarchia (iniziale entusiasmo, finale sdegno)
Rivoluzione Industriale in Inghilterra a metà '700, in tutta l'Europa nell'800: industrializzazione e dinamismo dirompente che sconvolge le tradizionali stratificazioni sociali à egemonia della borghesia (grazie a calcolo, audacia, intraprendenza), aumento della produttività, nuove invenzioni (macchina a vapore) che favoriscono lo sviluppo di trasporti e città industriali, addensamento dello sfruttato proletariato
Il Ruolo Dell'Intellettuale
si apparta, ma patisce comunque le contraddizioni della realtà in cui vive e perciò le trasfonde nelle sue opere in forma diretta o allusiva à sensibilità dell'artista
non è più un aristocratico o un cortigiano che media il consenso al potere, ma è un borghese che può ora godere di una rendita, anche se svolge un'occupazione poco remunerata à punto di vista dell'estraniato (=declassato ai margini della società), che prova rabbia, frustrazione, risentimento
individuo considerato improduttivo ed inutile in quanto portatore del valore della bellezza disinteressata in netto contrasto con l'utile e il calcolo razionale
lacerazione interiore: respinto anche dalla classe borghese da cui proviene, si sente incompreso ed umiliato, cresce in lui il senso di colpa dell'essere diverso à atteggiamento ribelle ed anticonformista nei confronti dei valori correnti
I Temi Del Romanticismo Europeo
Gli Eroi Romantici
Eroe romantico: urta sempre contro i limiti imposti dalla società umana.
Ribelle solitarioàorgoglioso della sua superiorità spirituale e della sua forza, sfida ogni limite per affermare la sua libertà e la sua eccezionale individualitàà TITANISMO
Vittimaàla sua superiorità lo rende diverso dall'umanità comune e per questo è incompreso ed escluso, ma non si ribella trascorrendo invece la sua vita nella solitudine e nella contemplazione angosciata della propria impotenza e nel vagheggiamento della morte(suicidio)à VITTIMISMO
I due principali tipi di eroe romantico sono:
vagare lontano dalla patria;lo straniero è un uomo misterioso di cui non si conoscono il
luogo di provenienza né il passatoàinquietudine, conflitto con la realtà, senso di esclusione
Il Romanticismo Positivo
Romanticismo positivo: contrapposto alle tematiche negative, è teso ai grandi ideali, all'impegno civile e patriottico, alla positività della storia, e delle tradizioni nazionali.
I Movimenti Romantici in Europa
Ø Germaniaàè il primo paese in cui si affaccia una scuola romantica(gruppo di intellettuali dalle tendenze affini);si erano delineate nel '700 tendenze romantiche (Sturm und Drang); fondazione della rivista "Athenaeum" pubblicata a Berlino da Wilhelm e Schlegel.
Ø Inghilterraàil romanticismo inglese si espresse nelle forme liriche; Romanticismo attenuato dei romanzi storici di Walter Scott, che evocano il fascino di epoche passate e di costumi esotici; la narrativa inglese tende al realismo quotidiano(Jane Austen, "Orgoglio e Pregiudizio")
Ø
FranciaàChateaubriand
esalta la religione cattolica come fonte di ispirazione poetica e artistica,
opponendosi al razionalismo("Genio del Cristianesimo") e traccia il ritratto di
un eroe romantico inquieto, infelice e maledetto(René); "
Ø Il movimento romantico nacque in Italia in seguito alla pubblicazione sulla "Biblioteca Italiana" nel gennaio 1816 dell'articolo di Mme de Stael "Sulla maniera e l'utilità delle traduzioni", nel quale deprecava la decadenza della cultura italiana contemporanea e invitava gli italiani ad uscire dal culto del passato e ad aprirsi alla letteratura europea modernaàpolemiche da parte dei classicisti Pietro Giordani e Carlo Botta, i quali temevano che la cultura italiana potesse essere snaturata dall'assunzione di temi e forme delle letterature straniere
Ø Manifesti Romantici:"Lettera semiseria di Grisostomo al suo liolo" di Giovanni Berchet; "Il Conciliatore", giornale fondato da un gruppo di intellettuali romantici che aveva finalità di diffondere le nuove idee letterarie e di aiutare il progresso civile
Ø Il rifiuto dell'irrazionalismo del Romanticismo europeoà le finzioni che non posano sulla realtà sono un abuso
Ø Il vero come obiettivo della letteratura(equidistanza dai vuoti formalismi dei classicisti e dalle evasioni sfrenate dei romantici europei)àla rappresentazione della realtà ha fini di utilità civile e morale diffondendo idee, cognizioni e principi, contribuendo così al progresso della società.
Ø Romanticismo italiano = movimento che tendeva ad un rinnovamento profondo capace di portare l'Italia divisa ed arretrata al livello delle altre nazioniàtentativo di creare una classe borghese attiva, intraprendente e cosciente
Madame de Stael - Sulla maniera e l'utilità delle traduzioni
Per ridare vita alla cultura italiana è necessario aprirsi alla cultura europea, non per trovare nuovi modelli da imitare, ma per arricchire le conoscenze e stimolare la creazione di nuovi temi e forme
La critica nasce da un sincero amore per la letteratura italiana e da un desiderio di vederla risorgere
La cultura italiana, che nell'età Napoleonica era aperta alle letterature straniere(Foscolo riprende il Werther), ora negli anni della Restaurazione è stagnante e gli schemi classici sono ormai superati
Pietro Giordani - Un italiano risponde al discorso della de Stael
Il nuovo non coincide col belloàconvinzione che una volta raggiunto il culmine insuperabile del bello classico non si possa far altro che imitarlo
Non è possibile mescolare le idee settentrionali con la letteratura italiana perché sono inconciliabiliàrischio di snaturare la fisionomia della cultura nazionale
Giovanni Berchet - Lettera semiseria di Grisostomo al suo liolo
L'autore si cela dietro lo pseudonimo di Grisostomo("Bocca d'oro" in greco) e finge di scrivere al proprio lio per dargli una serie di consigli letterariàoccasione per esaltare la letteratura romantica portando come esempio la traduzione di due ballate di Burger("Il cacciatore feroce", "Eleonora"). Poi alla fine finge di aver scherzato e ritratta il tutto, esortando il lio a seguire le regole classicistiche di cui fa la parodiaàSemiseria.
La poesia deve scaturire dalla fantasia e dal cuore per dar voce a qualcosa di intimo e profondo in modo da interessare e commuovere i lettori
La poesia deve esprimere lo spirito nazionale e la fisionomia della cultura di un popoloàpolemica contro il cosmopolitismo che trascura le caratteristiche storiche della cultura nazionale e contro il classicismo in quanto imitazione pedantesca di un patrimonio inaridito
Il nuovo pubblico non è l'elite dei letterati ma il popoloànon sono gli Ottentoti, plebe misera e ignorante, incapace di cogliere il messaggio poetico, né i Parigini, aristocrazia inaridita dall'eccessivo esercizio dell'intelligenza e troppo cosmopolita, ma la borghesia, la sola classe che ha fantasia e cuore.
Alessandro Manzoni
Nacque a Milano nel 1785 dal conte Pietro e da Giulia Beccarla, lia di Cesare Beccaria
Ricevette l'educazione classica in un collegio somasco e barnabita, di cui rifiutava i metodi pedagogici e l'arido formalismo religioso
Si inserì nell'ambiente culturale milanese nel periodo napoleonico e scrisse opere poetiche classicistiche
Raggiunse la madre a Parigi con cui nacque un rapporto affettivo intenso
Entra in contatto con gli ideologi eredi dell'Illuminismo, le cui posizioni liberali e rigore morale influenzarono il suo pensiero
Amicizia con Fauriel, punto di riferimento per Manzoni
Contatto con i giansenisti
Conversione alla fede cattolicaàinflusso della giovane moglie Enrichetta Blondel che si convertì dal Calvinismo al Cattolicesimo
Gravissime crisi nervose che lo angustiarono per tutta la vita
Quando torna a Milano abbandona il classicismo e si dedica alla stesura degli "Inni Sacri"
Fu vicino al movimento romantico ma rifiutò di collaborare al "Conciliatore" à atteggiamento analogo nei confronti della politica
Anni creativi(1820-l821): Le odi
civili, le tragedie, "
Rifiuto della poesia in quanto falsità di contro al vero storico e morale
Amicizia con Foriel sostituita dall'amicizia con il filosofo cattolico Antonio Rosmini
Serie interminabile di lutti e dissapori familiari
Manzoni è ormai una ura pubblica circondata di ammirazione
Ode patriottica "Marzo
Diventa senatore del Regno d'Italia
Contrario al potere temporale della Chiesa e favorevole a Roma capitale
Negli anni della vecchiaia è circondato dalla venerazione della borghesia italiana
Morì a Milano nel 1873
Prima della conversione: le opere classiciste
Dopo la conversione:gli Inni Sacri e le altre liriche
La conversione religiosa avvenne in Manzoni attraverso la logica e non tramite la fede. Essa investì tutti gli aspetti della sua personalità.
Concezione della storiaàrifiuta la tradizione classicistica(mondo romano = modello supremo di civiltà su tutti i campi), affermando che i romani non furono modelli di virtù, ma un popolo violento, feroce ed oppressore animato solo da superbia e disprezzo per il resto del genere umanoànuovo interesse per il medioevo cristiano(vera matrice della civiltà moderna) e per i vinti, gli umili, le masse ignorate dalla storia ufficiale(rifiuto della concezione eroica e aristocratica
Concezione della letteraturaàvisione tragica del reale: problema della caduta, del male radicato nella storia, della miseria dell'uomo, incline inevitabilmente al peccatoàbisogno di una letteratura che guardi al vero della condizione storica dell'uomo, senza alcun formalismo retorico, che abbia come fine non un ozioso diletto ma l'utile in campo morale e civile("L'utile per iscopo, il vero per soggetto e l'interessante per mezzo")
Non si rivolge più all'elite dei letterati ma tratta ciò che è sentito da una larga massa di personeàrinuncia all'aristocratico egocentrismo della poesia precedente e diventa interprete corale della coscienza cristiana annullandosi nella comunità anonima dei fedeli
Metri dal ritmo agile e popolareggianteà settenari, ottonari, decasillabi
Primi quattro inniàschema fisso: enunciazione del tema, rievocazione dell'episodio centrale, commento
La Pentecosteàmette da parte i motivi teologici e l'episodio, insiste sul rivolgimento portato dallo Spirito Santo nella sua discesa nel mondo, termina con un'invocazione affinché esso scenda ancora sull'umanità
Le Tragedie
La tragedia manzoniana è una novità rispetto alla tradizione (Alfieri):
Manzoni colloca i conflitti dei suoi personaggi in un determinato contesto storico, ricostruito con fedeltà.
obbedienza al culto del vero: non c'è bisogno di inventare i fatti per adattarvi i sentimenti, perché nella storia c'è in ciò che gli uomini hanno compiuto il più ricco e affascinante repertorio di soggetti drammatici
il poeta deve essere fedele al "vero storico" senza arbitrii inutili
il poeta è diverso dallo storico perché completa i fatti tramandati investigando con l'invenzione poetica i pensieri e i sentimenti dei protagonisti degli eventi
rifiuto delle unità aristotelicheà costringono il poeta ad esagerare le passioni: ne deriva il romanzesco(falso della tragedia classicistica), il quale ha deleteri effetti morali poiché gli uomini finiscono per applicare alla vita reale i principi e i sentimenti falsi visti sulla scena
il poeta è preoccupato dell'influenza che il teatro può esercitare sul pubblico
Manzoni è affascinato da quel remoto periodo storico e dalla sorte del popolo latino
Ricerche storicheà saggio storico: "Discorso sopra alcuni punti della storia longobardica in Italia"
Conflitto tra personaggi positivi o ideali(Adelchi ed Ermengarda), i quali sono portatori di valori nobili e disinteressati, immuni dalla contaminazione della realtà politica, e personaggi negativi o politici machiavellici(Carlo e Desiderio), che ragionano e operano solo in base al criterio della Ragion di Stato e della forza
Desiderioà animato dalla volontà di vendicarsi di Carlo e di riparare il torto fatto al suo onore, avido di potere e di conquiste
Adelchi, suo lioà sogna la gloria in nobili imprese e non riesce a realizzarle in un mondo dominato solo da forza e ingiustizia
Ermengarda, moglie di Carlo(ripudiata)à vorrebbe distaccarsi dalle passioni del mondo, ma muore devastata dal suo amor tremendo per il marito
Carloàha ripudiato Ermengarda e riesce a tacitare ogni rimorso in nome della Ragion di Stato, presentandosi come campione di Dio nella difesa del Papa aggredito dai Longobardi
Manzoni - L'utile, il vero, l'interessante
tratto dalla lettera a Cesare D'Azeglio
l'autore traccia il bilancio del Romanticismo, articolandolo in due momenti:
a) UTILE PER ISCOPO à la letteratura ha fini di diffusione dei lumi, di educazione morale, di sollecitazione civile e politica
b) VERO PER SOGGETTO à espressione di un bisogno, rifiuto dei contenuti e delle forme della letteratura del passato, sentita come falsa, artificiosa, vuota e fredda
c) INTERESSANTE PER MEZZO à la letteratura deve rivolgersi ad un pubblico ampio e non può quindi adottare gli argomenti e le forme del classicismo, ma deve ricercare argomenti e forme più accessibili ed attuali, che siano vivi nella coscienza contemporanea e vicini alla vita quotidiana
Manzoni - Coro dell'Atto IV: La morte di Ermengarda
Elementi di parafrasi
inizia con l'immagine di Ermengarda ormai sul letto di morte
emerge la delicatezza dell'animo femminile (Ermengarda = personaggio positivo)
"fuor della vita è il termine del lungo tuo martir" à la felicità sarà raggiungibile solo nell'aldilà perché il dolore è tipico degli uomini e quindi impedisce qualsiasi azione ai giusti; il dolore, però, assume un valore di riscatto grazie alla "provvida sventura"
Emerge il martellare ossessivo dei ricordi
2 similitudini centrali riflettono l'immobilità del destino di Ermengarda, causata dalla lotta tra il riaffiorare dei ricordi e la sua volontà di liberazione
Tre livelli temporali (presente, passato prossimo e passato remoto) incastrati tra loro mediante il processo costruttivo del flash-back (àCinque Maggio
" te collocò la provvida sventura in fra gli oppressi" à Ermengarda appartiene alla stirpe degli oppressori, ma la provvida sventura le consente di liberarsi di questa contaminazione e di salire a Dio "santa del suo patir"
Similitudine finale, la più sublime della lirica manzoniana à tramonto rosso = dolce speranza di un giorno migliore, speranza del cristiano che vede sorgere la giornata eterna di una nuova vita
Il personaggio di Ermengarda
doppio femminile di Adelchi: anima pura de elevata, estranea ad una realtà retta dalla forza e dal calcolo, con cui si scontra inevitabilmente
Adelchi rifiuta la realtà in campo pubblico e politico, Ermengarda la rifiuta nei rapporti amorosi
Amore coniugale, lecito e castissimo, ma con una potenza empia che non ha pietà della sua fragilità e la devasta
Essa è fatta non per l'amore coniugale ma per quello celeste à rifugge il contatto col mondo e si protende verso il cielo
Morte: unica soluzione à riacquista la pace e la verginità interiore che la passione terrena aveva contaminato
I Promessi Sposi
sceglie il genere del romanzo poiché risponde perfettamente alla poetica del vero, dell'utile e dell'interessante, e poiché essendo un genere nuovo gli permette di esprimersi senza alcuna regola, in piena libertà
rappresentazione seria della realtà quotidiana
in opposizione alla tendenza classica, Manzoni rappresenta individui dalla personalità unica, complessa e mobile, rivelando quella tendenza all'individuale e al concreto che è propria della cultura borghese modernaàrifiuto dell'idealizzazione dei personaggi
sceglie il romanzo storico a causa del successo dello scozzese Walter Scott
Si propone di offrire un quadro della società lombarda del 1600 sotto la dominazione snola, ricostruendone gli aspetti, i costumi, la mentalità e i rapporti sociali ed economici
Scottàpersonaggi inventati di oscura condizione, storia romanzata attraverso l'invenzione
Manzoniàsi documenta con lo scrupolo di un autentico storico e rende anche le vicende e i personaggi d'invenzione "così simili alla realtà che li si possa credere appartenenti ad una storia vera appena scoperta"(lettera al Fauriel)
Giacomo Leopardi
La vita
Nacque il 29 giugno 1798 a Recanati, ("natio borgo selvaggio", piccolo ed arretrato), nello Stato Pontificio; primogenito del conte Monaldo; famiglia della nobiltà terriera marchigiana in cattive condizioni patrimoniali
Orientamenti politici ferocemente reazionari
Sette anni di studio "matto e disperatissimo" nella biblioteca paterna à definito "saccentuzzo"
Tra il 1815 e il 1816 si attua la sua conversione "dall'erudizione al bello": abbandona la filologia e si dedica ai grandi poeti (Omero, Virgilio e Dante) e ai moderni (Alfieri, Goethe, Foscolo, De Stael)
Amicizia con Pietro Giordani, intellettuale di orientamento classicisticoànella corrispondenza con il giordani, leopardi trova la confidenza affettuosa che gli manca nell'ambiente familiare e una guida intellettuale
Bisogno di uscire dall'atmosfera carceraria, chiusa e stagnante di Recanatiàtentativo di fuga del 1819, scoperto e sventato
La crisi del 1819 causa il passaggio dal "bello" al "vero", dalla poesia di immaginazione alla filosofia e ad una poesia nutrita di pensiero
Inizia lo Zibaldone, un diario intellettuale a cui Leopardi affida appunti, riflessioni filosofiche, letterarie e linguistiche
1819-l821: "Piccoli idilli"
Nel 1822 esce da Recanati( "tomba de' vivi") e va a Roma dallo zio Carlo Antici, dove lo aspetta una cocente delusione causata dall'ambiente caotico, vuoto e meschino e dalla grandezza monumentale della metropoli
Tornato a Recanati nel 1823, compone le "Operette Morali"àsi dedica alla prosa, all'investigazione dell'acerbo vero
Trascorre l'inverno 1827-l828 a Pisa, dove la dolcezza del clima favorisce un risorgimento delle condizioni di salute e della sua facoltà di sentire ed immaginare
1829-l830: "Grandi idilli"
L'esperienza e la passione amorosa per Fanny Targioni Tozzetti e la seguente delusione ispirano il "ciclo di Aspasia"
Dal 1833 si stabilisce a Napoli dove scrive l'ultimo canto "La ginestra" e muore il 14 giugno 1837
Il Pensiero
Il pessimismo storico
Causa dell'infelicità dell'uomo: l'uomo identifica la felicità con il piacere sensibile e materiale, ma non desidera un piacere, bensì il piacere, che sia infinito per estensione e per durataàsenso di insoddisfazione perpetua
Natura = madre benigna e provvidenzialmente attenta al bene delle sue creature(concezione finalistica)àoffre all'uomo l'immaginazione e le illusioni come rimedio all'infelicità: gli antichi erano felici, capaci di azioni eroiche, più forti fisicamente e moralmente, ma il progresso ha allontanato l'uomo da questa condizione privilegiata, mettendo crudamente sotto i suoi occhi il vero e rendendolo infelice
L'uomo è l'unico responsabile della sua infelicità
Il presente (la Restaurazione) è quindi dominato dall'inerzia e dal tedioàatteggiamento titanico del poeta, il quale, come unico depositario della virtù antica, si erge solitario a sfidare il fato maligno che ha condannato l'Italia a tanta abiezione
Il pessimismo cosmico
Natura malignaàla natura è un cieco meccanismo che mira alla conservazione della specie e per questo fine può anche sacrificare il bene del singolo e generare sofferenza, la quale rientra nel piano stesso della natura (concezione meccanicistica e materialistica)
La colpa dell'infelicità dell'uomo è esclusivamente della natura
L'infelicità umana non è causata dall'assenza di piacere ma dai mali esterni a cui nessuno può sfuggire in ogni tempo, luogo e tipo di societààtutti gli uomini sono infelici
Abbandono del titanismo a favore della contemplazione lucida e disperata della verità
Abbandono dell'ideale dell'eroe antico a favore del saggio stoico, la cui caratteristica è l'atarassia, il distacco imperturbabile dalla vita
I piccoli idilli
"Bruto Minore" e "Ultimo canto di Saffo", canzoni che segnano il passaggio dal pessimismo storico al pessimismo cosmicoàLeopardi delega il discorso poetico a due suicidi dell'antichità, che delineano l'idea di un'umanità infelice per una condizione assoluta causata dagli dei e dal fato visti come forze malvagie che si compiacciono di perseguitare l'uomo
Gli idilli leopardiani non hanno nulla a che fare con la tradizione bucolica classica (camna stilizzata e ure idealizzate di pastori), né con l'idillio borghese (rappresentazione della vita quotidiana di personaggi di mediocri condizioni): "essi sono espressione di sentimenti, affezioni, avventure storiche del suo animo"àrappresentazione della realtà esterna in funzione soggettiva
"L'infinito": non rappresenta lo scenario di una semplice quiete contemplativa e rasserenante ma lo spunto per una meditazione lirica sull'idea di infinito creato dall'immaginazione a partire da sensazioni visive (la siepe che limita lo sguardo) e uditive (lo stormire del vento tra le foglie)
"Alla sera del dì di festa": prende l'avvio da un notturno lunare ma poi trapassa ad una confessione disperata dell'infelicità e dell'esclusione della vita e ad una meditazione sul tempo che cancella ogni traccia umana
Le Operette morali
Leopardi lamenta la fine delle illusioni giovanili, lo sprofondare in uno stato d'animo di aridità e di gelo, che gli impedisce ogni moto dell'immaginazione e del sentimentoàsi dedica all'investigazione dell'arido vero con "le Operette morali", quasi tutte composte nel 1824 dopo la delusione subita a Roma
Sono prose di argomento filosofico dove Leopardi espone il sistema elaborato attingendo dallo Zibaldone attraverso una serie di invenzioni fantastiche, miti, allegorie e paradossi
Molte delle operette sono dialoghi con creature immaginarie, personificazioni, personaggi mitici o favolosi, oppure con personaggi storici realmente esistiti o mescolati con esseri fantastici; altre invece hanno forma narrativa; altre ancora sono prose liriche
I temi principali sono pessimistici: infelicità inevitabile dell'uomo, impossibilità del piacere, la noia come assenza di sensazioni, il dolore, i mali materiali che affliggono l'umanità
Leopardi - "Sono così stordito dal niente che mi circonda . "
Lettera a Pietro Giordani che riflette lo stato di abbattimento causato dal fallito tentativo di fuga da Recanati, ambiente soffocante che lo costringe ad una vita disperatamente vuota
Non trova conforto neppure nello studio poiché un disturbo agli occhi gli impedisce la lettura
Sofferenze fisiche e psichiche = stimolo a grandi riflessioni filosofiche, NO causa del pessimismo leopardiano
Motivi centrali : il nulla e la noia à passaggio dalle illusioni giovanili al vero, dalla poetica alla filosofia, dallo stato antico, fondato su immaginazione e illusione, allo stato moderno, fondato sulla consapevolezza del nulla e della necessaria infelicità dell'uomo
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