L'amore per Catullo
Il Liber di Catullo è diviso, per
diversità di metrica, in tre sezioni: nella prima troviamo argomenti di
tipo personale e soprattutto amorosi, nella seconda argomenti mitologici e
nella terza argomenti di tipo grammatico o elegiaco. La sezione che
contraddistingue Catullo è certamente la prima. Molti sanno, infatti,
che Catullo ha scritto carmina d'amore verso la sua
Lascia, ma pochi invece sanno che Catullo ha anche trattato argomenti di tipo
mitologico o elegiaco.
Per Catullo l'amore non è inteso come un sentimento, ma come
qualcosa da vivere il più fisicamente possibile, come si può
notare dall'uso di parole appartenenti al linguaggio erotico. In altre parole,
in Catullo ritorna uno dei temi tipici della lirica di tutti i tempi: l'invito
a godere della vita e dell'amore, nella certezza che si tratti di doni
fuggevoli e perciò tanto più preziosi. Questa concezione della
vita la si può vedere espressa in modo esplicito nel carmen
"Viviamo, mia Lesbia, e amiamo". Qui ci troviamo proprio all'inizio della
relazione fra il poeta e Lesbia, e Catullo invita la sua amata a non pensare
alle maldicenze popolari e a baciarlo in continuazione, perché potrebbe essere
anche l'ultima volta che lo fanno.
Catullo, oltre che ai poeti latini, si è rifatto soprattutto a
Saffo, altra poetessa che celebra l'amore profano (anche noi lo consideriamo
tale in quanto cristiani). La poesia che più riflette la concezione
dell'amore di Saffo, ma che è in sostanza anche quella di Catullo
è "Mi sembra che sia uguale a un Dio". Qui Catullo traduce quasi
integralmente Saffo, anche se aggiunge elementi originali che rivelano la sua
passione per Lesbia.
Ma lo sgomento arriva quando Lesbia lascia Catullo nel carmen 8. Catullo si dispera perché ora non vivrà
più i bei momenti vissuti con lei di intensa passione amorosa. Ma
Catullo vuole resistere e non la supplicherà più. Rimane
però in lui un senso di invidia, perché si chiede chi sarà il
prossimo che si siederà accanto a lei.
Si può quindi dire che Catullo "carpit
diem", coglie l'attimo, ma allo stesso tempo non
vuole perdere quello che ha "colto" in precedenza.
