Schema riassuntivo - Personalità di Cicerone

Schema riassuntivo - Personalità di Cicerone

Senso di sé e orgoglio personale:

Cicerone è protagonista di un secolo in cui                                                          

si affermano i personalismi; egli stesso

è orgoglioso di essere un homo novus.

Ruolo dell'intellettuale:

l'intellettuale è colui che svolge

un bene per la società e Cicerone

si sente un intellettuale di

prestigio in quanto ha introdotto          

Otium e Negotium:                                                                          a Roma la cultura greca, che

l'intellettuale deve saper attuare un giusto                                      eleva la gloria dei Romani.

equilibrio negotium e otium; in primo luogo

deve occuparsi degli affari politici, mentre

durante l'otium si deve impegnare in attività        Rapporto con gli altri:

letterarie o filosofiche e, comunque, volte                                              il civis romano vive per la

al miglioramento della città.                                                                    comunità e il suo operato

deve essere indirizzato ad

un migliore futuro per la

città; così Cicerone si

rivolge anche ai giovani,

nel tentativo di riportare

Cicerone    Roma agli antichi valori

Filosofia e Retorica:                                                                               sempre nel rispetto della

estrapolandone alcuni caratteri modernità.

dalla cultura greca, Cicerone

attribuisce un ruolo fondamentale             

alla filosofia, come mezzo di

elevazione culturale per la società        Interprete dei propri tempi:

romana, e della retorica, che diventa                                                si pose come intermediario tra

arte e che caratterizza il buon oratore.                                              ceti sociali emergenti e nobilitas

senatoria; comprese la fase di

declino delle istituzioni che la

repubblica aveva avviato; fu il

primo a sentirsi parte non più di

Ruolo di mediatore: una città-stato, ma di un impero

lottò per uno svecchiamento delle antiche strutture         sovranazionale.

istituzionali, ma esortò anche ad un ristabilimento dei

tradizionali valori del mos maiorum; equilibrò ruolo

pubblico e privato dell'intellettuale; dedicò alle generazioni

future il suo testamento spirituale, il De officiis; guardò al futuro,

rimanendo sempre un convinto laudator temporis acti; mediò

tra cultura greca e romana, al fine di dare dignità culturale a Roma,

non più come piccola città, ma come capitale di un impero.