VITTORIA DI
CONONE
Dopo che il re giudicò Tissaferne e ordinò di perseguitare gli Spartani con
una guerra, affidò a Canone di scegliere chi volesse per amministrare il
denaro. Conone sostenne che questa scelta non
spettava a lui, ma ad egli stesso che doveva conoscere i suoi molto bene e
persuase il re ad affidare l'incarico a Farnabazo. Di
qui dopo essere stato coperto di grandi doni, fù
mandato verso il mare a ordinare ai Ciprioti e ai Fenici e alle altre
popolazioni marittime di provvedere alle navi da guerra e per allestire la
flotta, con l'aiuto di Farnabazo, così come
aveva voluto egli stesso. Quando cio fù annunciato agli Spartani, amministrarono non
senza cura la faccenda, poiché ritenevano che una grande guerra si avvicinasse.
Infatti vedevano che un comandante forte e saggio, che non potevano superare né
per saggezza né per mezzi, stava per essere a capo delle truppe del re e
combattere con loro. Con questa convizione
allestiscono una flotta poderosa e, con Pisandro al
comando, si misero in marcia. Conone, assalito presso
Cnido, mise in fuga questi con una grande battaglia.
E con questa vittoria non solo Atene. Ma anche l'intera Grecia, che era stata
sotto il potere degli Spartani, fù liberata. Conone andò ad Atene: si occupò della
necessità di ricostruire le mura abbattute da Lisandro, dona ai suoi
concittadini 50 talenti, che aveva ricevuto da Farnabazo.
EPAMINONDA E
MENECLIDE
Epaminonda fu facondo, al punto che
nessun tebano era pari a lui per eloquenza, e non era
meno incesivo nella brevità delle risposte di
quanto fosse elegante nei discorsi di ampio respiro. Ebbe come maldicente un
tale Meneclide, anch'egli di Tebe,
e un avversario nel governare lo Stato abbastanza abile nel parlare, per essere
un tebano si intende: infatti in quella gente
c'è più forza che ingegno. Egli, poiché vedeva che Epaminonda
eccelleva nell'arte militare, soleva esortare i tebani
a preferire la pace alla guerra, affinchè
l'impiego di quel comandante non fosse desiderato. Quello disse a questo. "Con
il tuo discorso inganni i toui cittadini, poiché li
allontani dalla guerra: infatti procuri loro schiavitù con il nome di
pace. Infatti la pace è generata con la guerra. Perciò coloro che
vogliono godere di una pace duratura, devono essere abili in guerra. E per questo
motivo se volete essere capi della Grecia, dovete usufruire dell'accampamento,
non della palestra".
